عقاید

آیا ارواح، قدیماً قبل از ابدان وجود داشته اند؟ یا همراه با حدوث بدن ایجاد شده اند؟

در پاسخ به این سؤال نکاتی چند را تقدیم می کنیم: حکیم سبزواری در پاورقی اسفار در باب حدوث و قدم نفس هفت نظریه نقل می‌ کند؛(1) در نظر وی در یک تقسیم‌ بندی کلی حکیمان یا معتقدند که نفس حادث است یا قدیم؛ که در ادامه، ضمن بیان اقسام آن به نقد مختصر و تبیین دیدگاه صواب می پردازیم:

با توجه به این که ما معتقدیم قرآن کلام خداست و خدا را حقیقتی فرا ماده می دانیم، این کلام فرا مادی و مجرد چگونه و با چه مکانیسمی به شکل مادی و زبان عربی تنزیل یافته و در اختیار پیامبر(ص) قرار گرفته است؟

برای یافتن پاسخ پرسش فوق، توجه شما را به این نکات جلب می کنیم:

آیا ولایت مطلقه فقیه از قرآن قابل اثبات است؟ لطفا آیات آن را بیان فرمایید.

با توجه به این که نامتناهی جایی برای غیر خود باقی نمی گذارد، وجود مخلوقات چگونه خواهد بود؟

می خواستم نظر فلاسفه درباره علم الهی به مخلوقات را در مقایسه با هم توضیح دهید و روشن نمایید منشا اختلاف نظر آنها با هم در چه چیزی است؟

برای پاسخ به پرسش مذکور، توجه شما را به این نکات جلب می کنیم:

مقدمه
درباره علم خدا به خودش و علم خدا به مخلوقات بعد از خلقت، اختلاف نظری میان فلاسفه نیست: علم خدا به این امور حضوری و بی واسطه و تفصیلی است.
آنچه مایه اختلاف است، علم خدا به مخلوقات قبل از خلقت است؛ یعنی این که علم الهی به مخلوقات قبل از خلقت، از چه سنخی است؟ حضوری است یا حصولی؟ اجمالی است یا تفصیلی؟ ...

موضوع کتاب های «فرائد السمطین» و «نظم درر السمطین» چیست و مؤلفین این دو کتاب کیستند؟

موضوع و محور این دو کتاب در مورد بیان مناقب اهل بیت (علیهم السلام) بر اساس منابع اهل سنت و شیعه است؛ که توسط دو عالم اهل سنت «جوینی شافعی» و «زرندی حنفی» تألیف شده اند.

آیا همه موجودات حتی درختان و جمادات هم علم دارند؟ اگر دارند گستره آن چقدر است؟ آیا خدا را می شناسند؟ چه دلیلی بر چنین آگاهی ای داریم؟

چرا ملائکه امام (عجل الله فرجه) را در کودکی به آسمان ها بردند!؟ آیا این اتفاق برای امامان دیگر هم رخ داده!؟ از نظر علمی چنین عملی چگونه قابل درک است!؟

در پاسخ به سؤالات شما نکاتی را تقدیم می کنیم:

گاهی شنیده می شود که هوش مصنوعی دارای ذهن، فکر، و اراده است و برخی دانشمندان می گویند این خطر وجود دارد که آن ها روزی بر انسان ها مسلط شوند، و در این صورت اگر ما شانس بیاوریم مثل حیوانات خانگی آن ها امکان زندگی داریم. آیا این مطلب صحت دارد؟

با وجود عقل و با توجه به اینکه لطف مقرّب فقط اثر مثبت در تحقق هدف دارد، چرا گفته می شود لطف مقرب بر خدا واجب است و با نبودش نقض غرض حاصل می شود؟

پاسخ سؤال شما را در قالب نکاتی تقدیم می کنیم: