لطفاً درباره قرائت هاى مختلف از دین توضیح بفرمایید؟ اولاً : این شبهات از طرف چه كسانى در جامعه پخش مى شود و هدفشان چیست ؟ ثانیاً : نتایج و مضر

پاسخ : بحث قرائت هاى مختلف امروز به معناى قرائت هاى مربوط به الفاظ و جملات قرآنى نیست . بلكه منظور تفسیر و تأویل هاى مختلف و گاه متضاد در مورد دین است و امروز منادى رسمى این اندیشه افرادى هستند كه تحت عناوین قبض و بسط شریعت ، پلورالیسم و دین حداقل و حداكثر و نسبیّت معرفت و به عنوان «قرائت جدید از دین » آگاهانه یا ناآگاهانه به تحریف تفكر اسلامى مى پردازد و اسلام را جورى تفسیر مى كند كه حقیقت آن قابل دسترس نیست و فهم انسان ها از آن هم مختلف است و نمى توان گفت كدام درست و كدام نادرست و بنابراین باید گفت همه تا حدى حق است و تا حدى باطل و هیچ كدام بر دیگرى امتیاز ندارد .نكته دوم این كه : اگر قرائت هاى مختلف از دین و به اصطلاح كثرت گرایى را درست بدانیم ، دیگر حق و باطلى وجود ندارد . جنگ و جهاد بیهوده است . همه پیامبران(علیهم السلام) و معصومین(علیهم السلام)و شهیدان و پاسداران دین حق بى جهت جان و مال خود و دیگران را به خطر انداخته اند . آن ها یك فهم از حق و دین و متون دینى داشته اند و مخالفانشان فهم دیگر . باید هر كس را به فهم و رفتار خویش آزاد گذاشت و تسامح و تساهل نشان داد و هرگونه دفاع و جهاد را محكوم كرد .نكته سوم این كه : از دیدگاه قرآن و منابع اندیشه اسلامى ، حق و باطل امورى نسبى و اعتبارى و قابل جمع و سازش با یكدیگر نیستند ، براى تشخیص حق و باطل خداوند عقل و وحى و تجربه و مشاهده و فطرت را قرار داده است كه هر كدام در قلمرو فعالیت خویش معتبر است و همانطور كه قرائت هاى مختلف یك واژه را از هویت اصلى خود خارج مى سازد ، تفسیرهاى متضاد و متناقض از یك متن دینى هم آن را از متن دینى بودن خارج مى سازد و طبعاً یكى از تفسیرها درست است و سایر تفاسیر نادرست . قرائت درست از متون دینى آن است كه توسط متخصصان امین آن كه عالمان دین هستند ، اعلام مى شود . همانطور كه در سایر رشته هاى علوم بشرى نظر كارشناسان امین و راستگوى هر موضوع با یكدیگر اختلاف بنیادى ندارند و البته تفاوت هاى اندك و جزئى در همه رشته هاى علمى وجود دارد .درباره این مباحث مى توانید به آثارى كه تحت عنوان كثرت گرائى ، پلورالیسم ، قرائت هاى مختلف و تفسیر هرمونتیك متون منتشر شده مراجعه كنید .1 ـ پرسش ها و پاسخ ها ، جلد 4 از آیة الله مصباح یزدى 2 ـ كلام جدید از استاد عبدالحسین خسرو پناه 3 ـ برخى مقالات مجله پرتو4 ـ و مباحث پلورالیزم و كثرت گرائى از آیة الله جوادى آملى در مجله پاسدار اسلام ، شماره هاى 227 ، 228 ، 229 و 230 به صورت مفصل به ابعاد گوناگون این سؤال پرداخته اند .