منظور از ایمان به غیب (بقره‌، 2و3) چیست‌؟ و "غیب‌" در این آیات به چه معنایی است‌؟

خداوند متعال می‌فرماید: "ذَ َلِكَ الْـكِتَـَب‌ُ لاَ رَیْب‌َ فِیه‌ِ هُدًی لِّلْمُتَّقِین‌َ # الَّذِین‌َ یُؤْمِنُون‌َ بِالْغَیْب‌ِ وَیُقِیمُون‌َ الصَّلَوَة‌َ وَ مِمَّا رَزَقْنَـَهُم‌ْ یُنفِقُون‌َ; (بقره‌، 2و3) این است كتابی كه در ]حقانیت‌[ آن هیچ تردیدی نیست‌; ]و[ مایه هدایت تقواپیشگان است‌; آنان كه به غیب ایمان می‌آورند و نماز را بر پا می‌دارند و از آن‌چه به ایشان روزی داده‌ایم انفاق می‌كنند." كلمة "غیب‌" بر خلاف "شهود"، عبارت است از چیزی كه با حواس انسان درك نشود و پوشیده و پنهان باشد. مفهوم غیب‌، وسیع و گسترده و دارای مصادیقی است‌; از جمله‌: 1. خداوند متعال و آیات با عظمت او كه از حواس ظاهری انسان غایبند 2. "وحی‌"; چنان‌كه خداوند متعال در آیه 4 از سورة بقره به آن اشاره فرموده است‌; 3. رستاخیز; 4. فرشتگان‌; و...(ر.ك‌: المیزان‌، علامه طباطبایی‌;، ج 1، ص 49، مؤسسه اعلمی بیروت / تفسیر نمونه‌، آیت‌الله مكارم شیرازی و دیگران‌، ج 1، ص 70، دارالكتب الاسلامیة‌.) قرآن كریم نسبت به این كه بندگان خدا توجه خود را منحصر به محسوسات و مادیات نكنند، همواره تأكید دارد و آن‌ها را تحریض و تشویق می‌نماید تا از عقل سلیم كمك بگیرند.(ر.ك‌: تفسیر المیزان‌، علامه طباطبایی‌;، ج 1، ص 49، مؤسسه اعلمی‌، بیروت‌.) افزون بر این‌، توجه به این نكته ضروری است كه غیب در این جا دارای مفهوم وسیعی بوده‌، آیه نیز مطلق است و هیچ گونه قیدی در آن وجود ندارد كه آن را به معنای خاصی محدود كند.(ر.ك‌: تفسیر نمونه‌، آیت‌الله مكارم شیرازی و دیگران‌، ج 1، ص 72، دارالكتب الاسلامیة‌.) در برخی روایات نیز آمده است كه یكی از مصادیق خاص "غیب‌" در آیة مذكور، حضرت امام عصر، مهدی موعودغ هستند.(ر.ك‌: نورالثقلین‌، الجمعة‌العروسی الحویزی‌، ج 1، ص 31، نشر اسماعیلیان‌.)