چرا قدرت جنیان، بیشتر از ما است و میتوانند کارهای خارقالعاده انجام دهند؟

اگرما قدرت را به مجموعه استعداد و توانایی، تعریف کنیم انسانها، در صورت کمال یافتن و رشد معنوی و حتی ریاضتها، که زمینهساز آشکار شدن قدرت روحی و جسمی میباشند، قدرتشان برتر و بالاتر از جن است و ما این واقعیت را از زبان قرآن، در داستان حضرت سلیمانغ میخوانیم: "قَالَ یَـََّأَیُّهَا الْمَلَؤُاْ أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن یَأْتُونِی مُسْلِمِین # قَالَ عِفْرِیتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا ءَاتِیکَ بِهِی قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِکَ وَ إِنِّی عَلَیْهِ لَقَوِیُّ أَمِینٌ ;(نمل،38ـ39) سلیمان گفت: ای بزرگان! کدام یک از شما، توانایی دارید تخت او را، پیش از آن که خودشان، نزد من آیند، برای من بیاورید؟ عفریتی از جن گفت: من، آن را نزد تو میآورم، پیش از آن که از مجلست برخیزی و من نسبت به آن توانا و امینم!" "قَالَ الَّذِی عِندَهُو عِلْمٌ مِّنَ الْکِتَـَبِ أَنَا ءَاتِیکَ بِهِی قَبْلَ أَن یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُک;(نمل،40) اما کسی که دانشی از کتاب ]آسمانی[ داشت، گفت: من آن را پیش از آن که چشم بر هم زنی، نزد تو خواهم آورد." عمل جن گرچه عجیب به نظر میرسد، ولی عمل انسان عجیبتر است.(تفسیر نمونه، آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران، ج 15، ص 468، دارالکتب الاسلامیة.) از این آیه، میتوان استفاده کرد که اگر انسان، قابلیتهای خود را، به ظهور و فعلیت برساند، توان و قدرتش از جن، بیشتر است، چنان که میبینیم، عفریت جنی، با همة قدرت خارقالعاده خویش، توانایی خود را بر آوردن تخت ملکه سبا، در مدت توقف سلیمان در مجلس داوری و بررسی امور کشور محدود میکند، در حالی که آصف بن برخیا، هیچ حدی برای آن قائل نمیشود، و محدود ساختن به یک چشم بر هم زدن، در حقیقت، اشاره به کمترین زمان ممکن است. با این سخن، قدرت انسان، در صورت استفاده از تواناییهایش، از جن بیشتر است، ولی در شرایط عادی، به خاطر طبیعت و کیفیت آفرینش آنها، که موجوداتی لطیفاند، توانایی و قدرتشان، از انسانهای عادی بیشتر است، و این مربوط به نحوه و کیفیت خلقت آنها است; مثلاً نمیتوان گفت که چرا فلان حیوان، قدرتش از حیوان دیگر بیشتر است، چون لازمة وجودی آنها، چنین است.