انجمن ها

بررسی علم ائمه معصومین(علیهم‌السلام) از دیدگاه قرآن

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - یکشنبه, 11/05/2017 - 05:51
مقدمه
بر طبق عقیده شیعیان امامیه، امام جانشین پیامبر و حافظ و مجری احکام و قوانین دین می‌باشد، و چون جانشین پیامبر و حافظ احکام‌ دین است باید به همه معارف، احکام و قوانین شریعت عالم‌ باشد. امام نمونه دین و انسان کاملی است که خود در صراط مستقیم سیرالی‌الله حرکت می‌کند و قولا و عملا انسان‌های‌ دیگر را بدان غایت هدایت می‌نماید. امام انسان کاملی است که‌ به حقیقت و باطن دین تحقق یافته، و به مقام شامخ قرب‌ الی الله نائل گشته، اضافات و اشراقات عوالم غیب را دریافت‌ می‌کند و از این طریق به دیگر انسان‌ها افاضه می‌کند. باید بعد از پیامبر و در همه زمان‌ها یک چنین انسان ممتازی باشد تا معارف و علوم و قوانین شریعت در بین مردم محفوظ بماند و حجت الهی بر بندگان تمام باشد.

امام رضا(علیه‌السلام) در این باره می‌فرماید: «الْإِمَامُ عَالِمٌ لَا يَجْهَلُ وَ رَاعٍ لَا يَنْكُلُ مَعْدِنُ الْقُدْسِ وَ الطَّهَارَةِ وَ النُّسُكِ وَ الزَّهَادَةِ وَ الْعِلْمِ وَ الْعِبَادَةِ»[1]

یعنی امام عالمی است که جهل در او راه ندارد دعوت‌کننده‌ای است که هیچگاه از جواب عاجز نمی‌شود، معدن قدس و طهارت و تعبد و علم و عبادت است.

و نیز می‌فرماید: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اخْتَارَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأُمُورِ عِبَادِهِ شَرَحَ صَدْرَهُ لِذَلِكَ وَ أَوْدَعَ قَلْبَهُ يَنَابِيعَ الْحِكْمَةِ وَ أَلْهَمَهُ الْعِلْمَ إِلْهَاماً فَلَمْ يَعْيَ بَعْدَهُ بِجَوَابٍ وَ لَا يُحَيَّرُ فِيهِ عَنِ الصَّوَابِ وَ هُوَ مَعْصُومٌ مُؤَيَّدٌ مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ قَدْ أَمِنَ الْخَطَايَا وَ الزَّلَلَ وَ الْعِثَارَ يَخُصُّهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ لِيَكُونَ حُجَّتَهُ عَلَى عِبَادِهِ وَ شَاهِدَهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ»[2]

هنگامی‌ که خداوند سبحان بنده‌اش را برای امور بندگانش برگزید، سینه‌اش را برای این مسؤولیت گشایش می‌دهد و چشمه‌های‌ حکمت را در قلبش می‌گذارد و علم را همواره به او الهام‌ می‌نماید بعد از آن از جواب چیزی ناتوان نمی‌شود و در رسیدن‌ به حق سرگردان نمی‌گردد پس او معصوم و مؤید و موفق و مصیب خواهد بود و از خطا و لغزش در امان می‌باشد. خدا او را بدین فضیلت اختصاص داد تا حجت و شاهد بر بندگانش باشد و این فضل خدا است که به هرکس خواست عطا می‌کند و خدا دارای فضلی بزرگ می‌باشد.
بر اساس آموزه‌های مکتب تشیع، امام ویژگی‌ها و خصوصیاتی دارد که افرادی عادی فاقد آنها می‌باشند. هرچند از منظر فیلسوفان مسلمان، به ویژه ملاصدرا حرکت به سوی کمال در انسان حدّ پایانی ندارد و با توجه به استعداد کمالی که در انسان هست، چنانچه مانعی پیش نیاید، تا بی‌نهایت می‌تواند به حرکت خودش ادامه بدهد.[3] لکن ویژگی نص، بیانگر آن است که شخص منصوصِ منصوب، افزون بر صلاحیت‌های ذاتی و فردی، از موهبت خاص الهی برخوردار می‌شود و این بدان معناست که افراد عادی هرچند در تحصیل کمالات توفیق داشته باشند، به منزلت امام منصوص دست نمی‌یابند.

امام باقر(علیه‌السلام) فرمود: «وَ اللَّهِ إِنَّا لَخُزَّانُ اللَّهِ فِي سَمَائِهِ وَ أَرْضِهِ لَا عَلَى ذَهَبٍ وَ لَا عَلَى فِضَّةٍ إِلَّا عَلَى عِلْمِهِ»[4]
بخدا سوگند که ما در زمین و آسمان خزینه‌دار خدا هستیم، لیکن نه‌ بر طلا و نقره بلکه بر علم خدا.
تعریف لغوی و اصطلاحی علم
دسته ها: انجمن ها

بیست مسجد بزرگ دنیا

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - جمعه, 11/03/2017 - 06:09
این فهرست نشاندهنده ۲۰ مسجد بزرگ دنیا می‌باشد.







ردیف نام تصویر شهر گنجایش کشور ۱ مسجدالحرام مکه ۴٫۰۰۰٫۰۰۰ عربستان سعودی ۲ حرم علی بن موسی الرضا مشهد ۱۵۰۰٫۰۰۰ ایران ۳ مسجد النبی مدینه ۹۰۰٫۰۰۰ عربستان سعودی ۴ حرم امام حسین و حرم عباس بن علی کربلا ۵۰۰٫۰۰۰ عراق ۵ مسجد استقلال جاکارتا ۱۲۰٫۰۰۰ اندونزی ۶ مسجد حسن دوم کازابلانکا ۱۱۰٫۰۰۰ مراکش ۷ مسجد شاه فیصل اسلام‌آباد ۱۰۵٫۰۰۰ پاکستان ۸ مسجد پادشاهی پنجاب ۱۰۰٫۰۰۰ پاکستان ۹ مسجد شیخ زاید ابوظبی ۴۰٫۰۰۰ امارات متحده عربی ۱۰ مسجد جامع دهلی دهلی ۳۵٫۰۰۰ هند ۱۱ مسجد مکرم داکا ۳۰٫۰۰۰ بنگلادش ۱۲ مسجد جامع سلطان قابوس مسقط ۲۰٫۰۰۰ عمان ۱۳ مسجد عید گاه کاشغر ۲۰٫۰۰۰ چین ۱۴ مسجد نگارا کوالالامپور ۱۵٫۰۰۰ مالزی ۱۵ مسجد اقصی ربوه پنجاب ۱۲٫۰۰۰ پاکستان ۱۶ مسجد بیت الفتوح لندن ۱۰٫۰۰۰ بریتانیا ۱۷ مسجد گروزنی گروزنی ۱۰٫۰۰۰ روسیه ۱۸ مسجد سلطان احمد استانبول ۱۰٫۰۰۰ ترکیه ۱۹ مسجد فاتح منامه ۷٫۰۰۰ بحرین ۲۰ مسجد طوبی کراچی ۵٫۰۰۰ پاکستان ۲۱ مسجد الاقصی بیت المقدس ۵٫۰۰۰ فلسطین
دسته ها: انجمن ها