انجمن ها

نگاه حرام چیست؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - یکشنبه, 04/08/2018 - 07:35




به چه نگاهی حرام گفته میشود؟ راههای پیشگیری از نگاه حرام چیست؟
دسته ها: انجمن ها

تفسیر دعای فرج " اللهم عظم البلاء ... "

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - یکشنبه, 04/08/2018 - 07:22
سلام
۱- تاریخچه‌پیدایش این دعا را بفرمایید.
۲- از کدام معصوم بوده!؟
۳- بالاترین بلا ، مد نظر معصوم چیست!؟
۴- یا محمد و‌ یا علی، و یا علی و یا محمد که در دعا آمده، خطاب به پیامبر حضرت یس ص و‌امیرالمومنین ع هست یا شامل امامان دیگر با این نام ها هم میشود!؟

راهنمایی بفرمایید



متشکریم
دسته ها: انجمن ها

جایگاه برهان های فلسفی در عرفان

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - شنبه, 04/07/2018 - 20:27
سلام
آیا برهان های فلسفی اثبات خدا نظیر برهان امکان و وجوب و صدیقین که برپایه استدلالات و مفاهیم فلسفه (اصالت وجود تشکیک وجود علیت و ...) هست در عرفان که بر پایه وحدت وجود و ظهور و تجلی هست معتبر و بدون اشکال هستند؟
دسته ها: انجمن ها

سوال در مورد پیام رسانهای داخلی

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - جمعه, 04/06/2018 - 04:29
سلام
یه سوال داشتم از کاربران
حتما همه شنیدید که قراره تلگرام فیلتر بشه از طرفی خیلی تبلیغ میکنن که در پیام رسان های داخلی ثبت نام کنید من شنیدم که پیامها در این پیامرسانها امنیتی نداره و به راحتی چک میشه بنظر شما دخالت در مسائل خصوصی افراد و چک کردن اطلاعات افراد از نظر شرعی مشکلی نداره ؟ بعد اینکار اصلا به چه دلیل انجام میشه؟ یعنی آدمها نمیتونند واسه خودشون یه حریم خصوصی داشته باشند؟ بعد با این احوال چجوری توقع دارند که افراد به سمت پیام رسان های خارجی کشیده نشوند؟
دسته ها: انجمن ها

آیا نقض حریم خصوصی در سایتها صحیح است؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - جمعه, 04/06/2018 - 04:25
سلام
متاسفانه در سایتها حتی سایتهای مذهبی مثل همین سایت
پیامهای خصوصی افراد کنترل و خوانده میشود
میخواستم بدونم آیا از نظر شرعی این نقض حریم خصوصی صحیح است؟
دسته ها: انجمن ها

...

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 04/05/2018 - 18:43
سلام و عرض ادب

لطفا این سوال را به سوال قبلی اضافه بفرمایید.
با تشکر

سوالی دیگر؛
می گویند عواطف از افکار ناشی می شوند. وقتی به نادرست یا ناحق بودن احساسی باور داریم انبوه افکار مخالف آن احساس در ذهنمان جولان دارند؛ ولی آن احساس با قدرت به وجودش ادامه می دهد. این کدام فکر است که خودمان هم متوجهش نیستیم و تا این حد احساسات نیرومندی ایجاد می کند که توان جلوگیری، تغییر یا خاموش کردن آن را نداریم؟
چگونه مهار عواطفمان را به دست گیریم به جای اینکه عواطف مهار ما را به دست گیرند؟
دسته ها: انجمن ها

چرا تفکر در عاقبت امور برای ما نتیجه بخش نیست؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 04/05/2018 - 18:18
بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

معمولا برای کسب فضایل اخلاقی یا عادت به انجام هر کار خوب، و یا ترک رذایل اخلاقی و یا هر کار زشت و ناپسند چند گام کلی تکرار می شود:

  1. تفکر در آثار و نتایج آن کار
  2. مرور آیات و احادیثی که به آن موضوع پرداخته اند و تفکر در نتایج اخروی آن کار
  3. تقویت ایمان به خداوند متعال
  4. برای کارهای خیر، انجام عملی که آن کار را تقویت کند و برای ترک اعمال و اخلاق ناپسند، انجام کاری خلاف مقتضای آن


ولی معمولا تفکر ما آن گونه که باید نیست. در بهترین حالت در حدود ده دقیقه راغب به انجام آن کار می شویم، طوری که حتی قبل از اتمام مطالعه احادیث خسته می شویم و اصل عمل را هم می گذاریم برای شاید وقتی دیگر... . گاهی از مطالعه عذاب ها حس ناامیدی مستولی میشود و باز نتیجه می شود رها کردن اصل عمل و نابودی عزم. در بسیاری از موارد هم همین طور فقط تفکر می کنیم که مثلا آره چه کار خوبی! یا وای چه کار بدی! یا حتی کم کم برایمان همه چیز عادی شود.
خلاصه اینکه چه کنیم تفکرمان حرکت آفرین باشد؟
دسته ها: انجمن ها

عطر زدن سنت پیامبر ص و آل اوست اما ...

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 04/04/2018 - 23:07
سلام

مساله ای که خیلی دوست دارم، پایان بپذیرد.
استفاده از عطر، سنت هست یا خیر!؟

دیگر شکم برطرف شده که استفاده از عطر، همزات الشیاطین را بسیار اذیت میکند و‌ امیدوارم ما از آنان نباشیم. متاسفانه گریبان بسیاری از مذهبی ها را گرفته!!!

روایت دیدیم که عطر زدن پیامبر ص، چنان بود که در گذرگاه او تا سه روز بوی عطر او بود.
در فقه آمده که اگر زنی عطر بزند و بیرون منزل رود، زناکار محسوب میشود.

کاش مساله عطر هم برای جنس مذکر و مونث تفکیک میشد، در همان کتاب حلیه المتقین، خود من در باب گوشواره فکر میکردم شامل مردان هم میشه و شاهدیم که استفاده هم میشه.

عطر زدن یک عمل مستحب هست که برخی ها با استناد به حق، حرام میکنند و بیماری خود را بهانه قرار میدهند.

عطر زدن برای روزه دار هیچ اشکالی ندارد، در حالی که قبلا بعلت اینکه فردی خوشش نمی آمد، اشکال دانست. البته مرد و زن هم دارد.


لطفا تفکیک کنید تا مساله استفاده از عطر برای ما روشن شود و بتوانیم با قاطعیت، راهنمایی کنیم، در مورد مرد و زن.



متشکریم
دسته ها: انجمن ها

آشنايي باپروتز سينه و مواد تشكيل دهنده پروتز سينه

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 04/04/2018 - 22:42
پروتز ها پوششي سيليكوني دارند كه قبلا داخل آن را با سرم نرماسالين پر مي كردند. فايده اين نوع سيليكون آن بود كه جراح مي توانست پوشش سيليكوني را لوله كرده (بدون آن كه داخلش مايعي وجود داشته باشد) و از سوراخ كوچكي كه روي پوست سينه ايجاد كرده بود به داخل سينه منتقل كند و بعد داخل محفظه سيليكوني را از مايع پر كند، اما اشكال اين نوع سيليكون ها اين بود كه بيمار هنگام حركت حس مي كرد داخل سينه اش مشكي وجود دارد كه از آب پر شده و تكان مي خورد كه احساس ناخوشايندي است. اشكال بعدي اين بود كه به مرور زمان ناحيه اي از پوشش سيليكوني چروك خورده و از همان ناحيه پاره و سرم خالي مي شد.


نحوه قرار دادن پروتز ها
از 3 طريق مي توان پروتز سينه را جايگذاري كرد:
– از برش حدود 4 سانتي متري زير سينه كه بسياري از جراحان ازاين برش استفاده مي كنند.
– برش زير بغل
– برش دور هاله سياه





بهترين و كم عارضه ترين روش جايگذاري پروتز سينه چيست؟
بهترين و كم عارضه ترين روش جايگذاري پروتز سينه برش زير سينه مي باشد زيرا جاي اسكار در محل زير سينه محو مي شود و جراح با ايجاد اين برش ديد بهتري پيدا مي كند و بادقت بيشتري مي تواند پروتز را جايگذاري كند. زماني كه قطر هاله دور سينه حدود 3 تا 4 سانتي متر باشد مي توان از برش دور هاله سينه استفاده كرد. برش زير بغل نسبت به برش هاي ديگر كمتر مورد استفاده قرار مي گيرد.

محل جايگذاري پروتز سينه
پروتز سينه بروي عضله سينه يا زير عضله سينه جايگذاري مي شود. در صورتي مي توان پروتز را در زير عضله سينه جايگذاري كرد كه در قسمت فوقاني سينه قطر بافت سينه بيشتر از 2.5 سانتي متر باشد.


انوع پروتز سينه
– نوع ساليني
– نوع سيليكوني




انواع پروتز سينه، از نظر جنس پروتز ها به دو نوع ساليني و سيليكوني است ، كه در حال حاضر از نوع ساليني (آب نمكي) استفاده نمي شود. بيشتر پروتز هاي سيليكوني در جراحي پروتز سينه كاربرد دارد. زيرا جنس اين پروتز ها به گونه اي است كه بدن آن را دفع نمي كند و همچنين جذب نيز نخواهد شد.


به طور كلي افرادي كه مي خواهند تا سايز سينه شان افزايش يابد، يا به دلايلي دچار تحليل رفتگي شديد سينه شده اند، از افتادگي سينه رنج مي برند و يا تحت درمان سرطان سينه بخشي از بافت سينه شان را از دست داده اند، كانديداي مناسب جراحي پروتز سينه هستند و با انجام عمل پروتز سينه مي توانند، به تناسب اندام برسند.


دقت داشته باشيد تا پس از انجام جراحي، تا مدتي از انجام حركات و فعاليت هاي سنگيني كه منجر به ايجاد درد در قفسه ي سينه مي شود، خودداري نماييد.


در چه افرادي لازم است همزمان با پروتز سينه، ليفت سينه انجام گيرد؟
برخي از افراد كانديداي مناسبي براي جراحي پروتز و ليفت سينه بطور همزمان هستند در صورتي كه ميزان افتادگي سينه شديد باشد و بيمار در كنار رفع اين افتادگي خواستار افزايش سايز سينه هاي خود باشد جراحي ليفت و پروتز سينه همزمان انجام مي گيرد.


آيا پروتز سينه عوارضي هم دارد؟
بله، اين عوارض به دو دسته كوتاه مدت و درازمدت تقسيم مي شوند. از شايع ترين عوارض كوتاه مدت مي توانيم به عفونت اشاره كنيم. به طور كلي ورود هر جسم خارجي در بدن مي تواند احتمال عفونت را بالا ببرد. در درازمدت هم شايع ترين عارضه، كپسولار كانتركچر است. وقتي بافت خارجي درون بدن قرار مي گيرد، بدن يك لايه هم بندي كيسه مانند را به دور آن تشكيل مي دهد و بافت خارجي را درون كيسه اي حبس مي كند.
اين حالت ممكن است باعث شود بافت هاي كلاژني اطراف دچار انقباض شده و پروتز سينه را تحت فشار قرار دهد. شرايط به وجود آمده شكل پروتز را تغيير مي دهد و به دنبال آن شكل سينه نيز تغيير مي كند و بدشكل مي شود. البته درد نيز ايجاد مي شود. پس علامت اصلي در درازمدت، درد و ايجاد نامنظمي در شكل سينه است.
دسته ها: انجمن ها

بلاها و مصائب از دیدگاه اسلام

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 04/04/2018 - 07:46
جهان همواره دستخوش تغییر و دگرگونی است و در واقع مجموعه ای است از خوشی ها و ناخوشی ها،

آسایش و سختی ها، درشتی ها و نرمی ها، پستی ها و بلندی ها و... البته شاید این تنوع و فراز و نشیب

در زندگی برخی افراد، کم و یا بیش تر از دیگران باشد؛ ولی نمی توان کسی را یافت که زندگی او همیشه به

یک صورت و یک نواخت باشد.



سختی ها و بلاها ابعاد مختلفی دارد و برای هر کسی بسته به شرایط زندگی و اجتماعی یا وضعیت روحی،

به گونه ای بروز می کند: بیمار شدن خود یا فرزند و یا یکی از نزدیکان، از دست دادن کسی که با او مأنوس

است، مرگ خویشان و نزدیکان، گرفتاری های مالی، بلاهای طبیعی مثل سیل و زلزله، مشکلات شخصی

همچون ناسازگاری با همسر، غم و اندوه و پریشانی، غربت، تنهایی، ورشکستگی، ترس، اسارت، فقر و

خلاصه هر آنچه بتوان نام بلا و سختی یا مصیبت و ناگواری بر آن نهاد، همگی از دو زاویه قابل مشاهده است.

اگر کسی به مشکلات و مصیبت ها فقط از زاویه جهان مادی نگاه کند، شاید بتواند برای هر کدام دلیلی مادّی

بیابد؛ مثل این که: خشکسالی را معلول نیامدن باران، مریضی به علّت عدم رعایت بهداشت و ورشکستگی را

نشانه ای بر عدم آگاهی از تجارت دانست.

اما از دیدگاه دین مبین اسلام، عوامل متعددی در این حوادث و بلاها اثرگذار مترتب است که علل مادّی، تنها

بخشی از آنها شمرده می شود.


قرآن و ائمه: علل متعددی را برای گرفتاری ها و مصیبت ها ذکر نموده اند که به برخی از آنها اشاره

می شود:

1. آزمایش

یکی از حکمت های بلا این است که خداوند با سختی ها و بلاها بندگانش را آزمایش می کند و در این آزمایش

تنها کسانی که صبر پیشه می کنند پیروز و رستگار هستند. پروردگار متعال می فرماید: «وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیءٍ

مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ
»؛[1] «قطعاً همه شما را با

چیزی از ترس، گرسنگی، و کاهش در مال ها و جان ها و میوه ها، آزمایش می کنیم و بشارت ده به

استقامت کنندگان!».

آزمایش الهی برای جداساختن و شناخته شدن راستگویان از مدعیان دروغگو و برای خالص و ناب گرداندن

مؤمنین صورت می پذیرد. «وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَلَیعْلَمَنَّ الْکَاذِبِینَ»[2]؛

«و به تحقیق کسانی که قبل از آنها بودند را نیز امتحان کردیم، پس خداوند هم کسانی که صادق هستند و

هم دروغگویان را مشخص و معلوم می کند.»

موارد زیر از آیات و روایات به دست می آید:

الف. آزمایش های الهی همگانی است و مختص گروه خاص نیست. همه انبیا و اولیای الهی در معرض

آزمایش های الهی قرارگرفته اند. قرآن مجید با اشاره به امتحان عمومی انسان ها می فرماید

«اَحَسِبَ النَّاسُ أنْ یُتْرَکُوا أنْ یَقُولُوا آمَنَّا و هُم لا یُفتَنُونَ»؛[3] «آیا مردم گمان کردند همین که بگویند:

«ایمان آوردیم» به حال خود رها می شوند و آزمایش نخواهند شد؟»

ب. امتحانات الهی به طرق مختلف صورت می پذیرد، چنانچه حضرت آدم (علیه السلام) با دستور نزدیک نشدن

به درخت ممنوعه، و حضرت ابراهیم (علیه السلام) با امر به ذبح فرزند، و برخی با خیر و شر،[4] مورد آزمایش

قرار می گیرند.

آزمایش الهی برای جداساختن و شناخته شدن راستگویان از مدعیان دروغگو و برای خالص و ناب گرداندن

مؤمنین صورت می پذیرد

در روایت است که امام محمد باقر (علیه السلام) نقل می فرماید: «دو فرشته از آسمان به زمین فرود آمدند،

در بین هوا به هم رسیدند، یکی از آنها به دیگری گفت: برای چه فرود می آیی؟

گفت: خداوند عزّوجل مرا به طرف دریای اهل ایل فرستاده، تا ماهی ای را صید نموده و به یکی از ستمکاران

برسانم، چه آنکه وی از خداوند متعال ماهی این دریا را تقاضا و درخواست نموده است. از اینرو حق جلّ و

اعلی مرا مأمور ساخته، نزد صیّادی که ماهی های آن دریا را صید می کند رفته، و او را به صید ماهی دریای

مزبور ترغیب کنم تا بدین ترتیب، حق عزّوجلّ آن ستمکار و کافر را به منتهای آرزویش برساند.

سپس او به رفیقش گفت: تو برای چه فرستاده شدی؟

گفت: خداوند عزّوجل مرا برای امری عجیب تر از آنچه تو را به آن مبعوث نموده فرستاده است. من مامورم به

سراغ بنده مؤمنش که روزه دار و قائم اللیل است و دعاء و روزه اش در آسمان معروف و مشهور می باشد،

بروم و ظرف غذایی را که وی پخته و برای افطارش آماده کرده واژگون نمایم تا بدین وسیله، آزمایش نهایی ایمان

او صورت گرفته باشد».[5]

ج. صبر و استقامت، استمداد از نیروی ایمان و الطاف الهی، و توجه به این حقیقت که همه حوادث در پیشگاه

خداوند رخ می دهد و او از همه چیز آگاه است، رمز پیروزی در امتحانات الهی است.

دسته ها: انجمن ها

خاطراتی درس آموز از زندگی مقام معظم رهبری

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 04/04/2018 - 07:24
رفتار قرآنی با بدهکار


حضرت آیت الله خامنه ای دامت برکاته در زمان ریاست جمهوری به یکی از کشورهای اسلامی رفتند و ما

به عنوان همراه در خدمت ایشان بودیم . حضرت آیت الله خامنه ای به رئیس جمهور آنجا فرمودند: بدهی ما را

نمی دهید؟ او در جواب گفت: قرآن می فرماید: «فنظرة الی میسرة; به آدم بدهکار مهلت بدهید .» آقا با مزاح

فرمودند: تا اینجا را قبول دارم ولی به شرط اینکه قسمت دوم آیه شریفه را نخوانید که اگر بدهکار توانایی پرداخت

ندارد به او ببخشید; «ان تصدقوا خیر لکم » .



حجة الاسلام والمسلمین قرائتی (تهران)



رهبری آیت الله خامنه ای از منظر امام رحمه الله

زمانی که آیت الله خامنه ای در سفر کره شمالی بسر می بردند، حضرت امام رحمه الله گزارشهای سفر

را از تلویزیون می دیدند . دیدار ایشان از کره، استقبال مردم، سخنرانیها و مذاکرات سفر برای حضرت امام

رحمه الله خیلی جالب بود و امام رحمه الله فرموده بودند: الحق ایشان شایستگی رهبری را دارند .


حجة الاسلام والمسلمین حاج سید احمد خمینی رحمه الله




زمزمه عاشقانه با امام رئوف

در یکی از سفرهایی که مقام معظم رهبری به مشهد داشتند، مستقیم به زیارت مشرف شدند . اتاق تاریکی

در انتهای دفتر آقای طبسی است که مشرف به حرم است و پنجره کوچکی دارد که مقام معظم رهبری آنجا

زیارت نامه می خوانند . وقت شام رفتم تا ایشان را برای شام دعوت کنم، دیدم معظم له در حال گریه و زاری

است . بار دوم رفتم، باز دیدم ایشان غرق در توسل است . بار سوم رفتم، باز ایشان را در همان حال دیدم .

ما و نیروهای حفاظت تصمیم گرفتیم، ایشان را از آن حال خارج کنیم; چرا که ممکن بود - بعد از دو ساعت گریه


و زاری - برای ایشان اتفاقی بیافتد . این بار جلوتر رفتم، در را زدم و عرض کردم: دوستان منتظرند تا شما تشریف

بیاورید . آقا همانطور که در گریه و توسل بودند، بلند شدند و زیارت امین الله را شروع کردند . بعد از زیارت و راز

و نیاز عاشقانه، تشریف آوردند .



حجة الاسلام والمسلمین موسوی کاشانی (از اعضای بیت - تهران)
دسته ها: انجمن ها

" مهم ترین زنان در شاهنامه فردوسی "

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 04/04/2018 - 00:19
ارنواز و شهر نواز



ارنواز و شهر نواز که از نزدیکان جمشید پادشاه اسطوره ای ایران زمین هستند، به همسری ضحاک درآمده بودند. پس از قیام کاوه آهنگر و پیروزی فریدون بر ضحاک، او این دو را به ازدواج خود درمی آورد. فریدون از شهرنواز صاحب دو پسر به نام های سلم و تور و از ارنواز صاحب پسر دیگری به نام ایرج می شود. چون این فرزندان به سن رشد می رسند، فریدون تمامی قلمروی خود را میان آنان تقسیم می کند. سلم و تور که به قلمروی ایرج یعنی ایران چشم دارند، برادر کوچکتر خود را به نامردی به قتل می رسانند. این دو برادر بعدها به دست منوچهر فرزند ایرج و به تحریک فریدون کشته می شوند. برخی معتقدند که نام ایران برگرفته از نام ایرج است.




طراوتِ باران

14.1.97
دسته ها: انجمن ها

«خدا همه جا هست» یعنی چه؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - سه شنبه, 04/03/2018 - 03:09
تصوّر عموم مردم و بسیاری از متکلّمان و حکما این بوده و هست که خداوند از همه مخلوقات جداست و چنین نیست که در همه جا حاضر و موجود باشد؛ زیرا می‌پندارند اگر خداوند در همه جا حضور داشته باشد، موجودی جسمانی با طول و عرض و ارتفاع بسیار زیاد یا نامتناهی خواهد بود در حالی که خداوند متعال مجرّد از مکان است.
از این نگاه عالم مانند مخروطی است که طبقه بالای آن فقط متعلق به خداوند است و طبقه زیرین آن مختص به مخلوقات است و خداوند گرچه به همه چیز عالم است، ولی علم او بدین‌گونه نیست که خود او همراه همه چیز و در همه جا باشد بلکه او از مقام عالی خود به مخلوقات ناظر بوده و از ایشان آگاه است.
اما عرفا این اعتقاد رو ندارند بلکه علاوه بر علم وجود خدا را در همه جا حضار میدانندچون در این صورت خدا محدود میشود.
چگونه حضور خدا در همه جا به معنای مکانمند بودن خدا نیست؟ تا همان قول متکلمان و حکا رو درست تر بدانیم؟
دسته ها: انجمن ها